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Comment je me suis laissée embrigader - Le livre piège de la dianétique
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- Le
livre-piège par lequel tout commence. Il fut publié en 1950, époque où Ron
Hubbard n'avait pas encore "inventé" le concept religieux de
Scientologie.
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- J'ai toujours été, et je le
suis encore, une personne très curieuse des grandes questions sur la vie et sur
la nature humaine. Quand j'étais adolescente, je notais dans mon journal intime
toutes mes expériences, mes pensées et mes réflexions sur la vie. J'étais tout à
fait consciente des graves problèmes du monde actuel et je rêvais d'entreprendre
quelque chose de positif pour y remédier.
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- TOUT
COMMENCE TOUJOURS AVEC "LA DIANÉTIQUE"
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- Beaucoup de mes amis
prenaient de la drogue pour échapper artificiellement à leurs difficultés, mais
je ne les jamais imités. J'étais une personne de caractère, qui ne cédait jamais
à la pression d'un groupe. J'étais, selon les termes employés par ma mère, un
"esprit indépendant". J'ai toujours eu l'esprit très ouvert aux idées qui se
démarquaient de la norme communément admise. J'étais persuadée que notre monde
avait besoin d'idées et de solutions nouvelles et j'espérais contribuer un jour
à des actions qui changeraient réellement la vie des gens.
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- Je lisais tout ce que
je pouvais trouver sur la connaissance de la nature humaine et sur les solutions
pour parvenir à utiliser la totalité de ses capacités intellectuelles. J'étais
persuadée que l'on pouvait changer le monde, que nous devions changer en tant
qu'individus, si bien que lorsque j'entendis parler du livre "La Dianétique,
la puissance de la pensée sur le corps", par L. Ron Hubbard, je fus
évidemment très intéressée.
- C'était la fin des années
70 et je débutais au collège à l'Université de l'Utah, à l'âge de 17 ans, avec
une spécialisation en musique. Issue d'une famille de musiciens, j'étudiais la
musique depuis l'âge de quatre ans. J'avais toujours supposé, jusqu'à
maintenant, que je pourrais devenir musicienne, mais je commençais à remettre en
cause cette idée.
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- Cela provoqua en moi un profond malaise, et pour ainsi dire,
dans ma tête, un rejet de tout ce que mes parents avaient souhaité pour moi;
mais en même temps, je savais que j'avais à choisir ma propre voie. Ce malaise
intérieur, couramment répandu auprès des jeunes de mon âge, fut un facteur
déterminant pour me rendre vulnérable à la Scientologie.
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- Je m'intéressais
particulièrement à tout ce qui touchait à la psychologie et je pris des cours
d'initiation sur le sujet, avec une préférence pour l'école béhavioriste
(comportementale, ndt). Mais il y avait bien d'autres aspects de la psychologie
que je voulais découvrir. Etant donné le peu d'informations que j'obtenais, j'en
conclus que cet établissement avait peu à m'offrir et je commençai à rechercher
ailleurs d'autres informations dans ce domaine.
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- A l'université je fis la
connaissance d'un professeur de musique nommé Sally Peck, déjà engagée en
Scientologie. Sally était la principale violoniste de l'orchestre symphonique et
un membre respecté de la communauté. Un de ses étudiants me parla de la
Scientologie et me prêta un livre sur la communication en décembre 1970, peu
avant mes dix-huit ans. Il n'y avait rien de profondément révolutionnaire dans
cet ouvrage, mais j'étais très impressionnée par les personnes impliquées.
Beaucoup d'entre eux étaient des artistes et des musiciens qui avaient de
grandes visions sur les fondements de la vie et sur leur travail en tant
qu'artistes.
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- Après avoir fini ce livre, j'achetai "La Dianétique" et, de
retour dans le Michigan, je passai mes vacances de Noël à le lire. Je ne pouvais
pas poser cet ouvrage, j'étais fascinée. L. Ron Hubbard semblait avoir développé
une nouvelle théorie sur la pensée humaine et les causes des
"aberrations" du comportement. Il avait mis au point une technique
appelée audition, devant conduire à l'instauration d'un monde sans guerre
et sans démence.
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- C'est ainsi que commença mon parcours en Scientologie. De
retour à Salt Lake City en janvier 1971, je commençai mon premier cours de
Scientologie.
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